敬告：本(běn)文(wén)包含(hán)一(yī)定非常识的边(biān)缘知(zhī)识(shí)，以及部分(fēn)未经证实的信息(xī)，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全(quán)有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完(wán)全不(bù)同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的(de)程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一(yī)个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述(shù)了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论(lùn)这很有(yǒu)可(kě)能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在公元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国(guó)镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载(zài)了它有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么(me)详细一定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为什么(me)研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词