登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看(kàn)见的(de)。

　　关(guān)于登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě)句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

　　意(yì)思(sī)：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大日而思矣，不如须(xū)臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚(wǎn)地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却(què)）比不上片刻学到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加大，可是(shì)听(tīng)的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代(dài)表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却(què)认为(wèi)：人力能(néng)征服自然，应该(gāi)利用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期(qī)的(de)法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这篇文章的(de)特色。

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