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抖音里面朋友是什么意思抖音朋友必须是互关吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山宗(zōng)长、国际(jì)佛光会(huì)创办人星云大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多(duō)家(jiā)媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博(bó)官方账号@星(xīng)雲大师于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚(chéng)的(de)告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自(zì)己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云大(dà)师为(wèi)什么(me)在世界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子(zi)是如何形成的说到佛学文(wén)化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒(tú)也听(tīng)说(shuō)过(guò)它(tā)的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不(bù)能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼(ní)遗(yí)体火化后结成五色(sè)珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德(dé)行较(jiào)高(gāo)的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非只有一(yī)颗，而是(shì)可能有十(shí)几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

从(cóng)科学的角度来看(kàn)，人(rén)们对舍(shě)利子的形成主要(yào)有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发生(shēng)一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研(yán)究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不(bù)等(děng)的人(rén)的股骨样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再(zài)结晶，产生了一系列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石(shí)经历(lì)高温后的产物。但从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛苦得不得(dé)了，像输(shū)尿管结石的(de)疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗(kē)结(jié)石，不(bù)敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不(bù)是佛法造诣越高结石(shí)就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学(xué)的验(yàn)证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而星(xīng)云大师无论(lùn)有没有舍(shě)利子(zi)，也不(bù)影响(xiǎng)他(tā)在人们心中的(de)地位。

星(xīng)云(yún)大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着(zhe)僧侣救护(hù)队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展成为(wèi)台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是(shì)全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著(zhù)作等身，作品总计超过(guò)三千(qiān)万字，翻译(yì)成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等(děng)二十多种语言，流传在(zài)世界各地(dì)。除(chú)了著(zhù)书立说，他更言传身(shēn)教，积极(jí)投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间佛教。他(tā)和(hé)自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界(jiè)各(gè)地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和(hé)幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确立了人(rén)间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人心。所以终其一生(shēng)，他(tā)都循(xún)着这样的原则，积极促(cù)进两岸佛教文(wén)化交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教文化传播(bō)，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体(tǐ)

而所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛教带(dài)入生活(huó)，让世间众(zhòng)生(shēng)能(néng)够在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星(xīng)云(yún)大师以(yǐ)出世之心，为入世(shì)之事，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力(lì)打动了许多人(rén)，有来自(zì)世界各(gè)地跟随(suí)出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全(quán)球(qiú)信众数百万，传(chuán)法弟子百余人(rén)。

年轻时(shí)的他在佛学(xué)院求学(xué)期间，偶然在(zài)辞典中(zhōng)看到(dào)陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他(tā)对这(zhè)个(gè)词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理身份证(zhèng)时，他(tā)自取法名(míng)为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如星(xīng)星(xīng)般在暗夜中为人带来(lái)光明的(de)期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为(wèi)人生的明(míng)灯，而他(tā)的一生也的确(què)飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自此，人(rén)间再无抖音里面朋友是什么意思抖音朋友必须是互关吗星云，但星云长在人间。

星云(yún)大(dà)师(shī)的20条箴言

在这个人间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那(nà)么你就拥有这(zhè)美妙的世界(jiè)，拥有(yǒu)空的世界、空的(de)人生。
我们时时刻刻(kè)没有得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没(méi)有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
破坏(huài)别人(rén)的拥(yōng)有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的(de)。
人不要把得失看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是看得(dé)开，人(rén)生最大的成就(jiù)，就是能随缘自在。
用宽阔(kuò)胸怀(huái)包容(róng)一切。一(yī)个人的事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要(yào)有多(duō)大(dà)。你(nǐ)能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地(dì)世界都是你(nǐ)的。
能够以退为进是不争，以无(wú)为有是富(fù)足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然(rán)能扩大人生(shēng)领(lǐng)域(yù)。
世间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的(de)东西，用对(duì)了，也(yě)是有用。
人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
在(zài)得失之间要(yào)保(bǎo)持平(píng)静(jìng)的(de)心，“得(dé)”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之(zhī)后还有(yǒu)未来。
世间应该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就(jiù)是(shì)那些无(wú)志、无能(néng)、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
每日(rì)做(zuò)好事(shì)、说好话(huà)、存好心，“三好”会(huì)带(dài)给我们(men)平(píng)安，那就是(shì)人(rén)生(shēng)最大的意义了。
凡是世间(jiān)上的(de)事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执(zhí)著了(le)，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
人生是无常(cháng)的，苦恼应当知道(dào)，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世界(jiè)！”
空并不是无(wú)，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观念，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚至(zhì)连这个空(kōng)都空去，然后(hòu)才(cái)能(néng)享有一(yī)个大圆(yuán)满、大(dà)自在的世界(jiè)。
凡感情的问题，以佛(fú)教而(ér)言，只要(yào)产生了执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
跨进门(mén)槛的人，并不(bù)意(yì)味一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不(bù)注定(dìng)永世(shì)的失败(bài)。
凡(fán)一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过多的(de)犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
一(yī)个懂(dǒng)得(dé)生(shēng)活的人，一定要像云(yún)一样，过得(dé)自(zì)由自(zì)在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行(xíng)云流(liú)水般任逍遥。
人性(xìng)中有一(yī)种“希(xī)望什么都要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多(duō)、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫(pín)苦(kǔ)的(de)孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自(zì)己建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在(zài)我的(de)内心可又(yòu)觉(jué)得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我一生，没有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的(de)所有一切都是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住(zhù)、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应(yīng)该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做(zuò)一个(gè)随(suí)缘的人(rén)生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚(jù)众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)最喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认(rèn)为是(shì)我(wǒ)的，我只希望大家在(zài)佛教里各有所归。我没有(yǒu)什么个(gè)人(rén)物(wù)质(zhì)上的分配，说哪一块钱(qián)分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们(men)，哪(nǎ)一块房舍(shě)土地(dì)分给你们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书(shū)，随便在哪(nǎ)里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话也(yě)没有用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教(jiào)供你们学(xué)习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定(dìng)的标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的(de)依据(jù)：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的(de)标准各有不(bù)同，都(dōu)与(yǔ)福德(dé)因(yīn)缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这(zhè)是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道(dào)行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今(jīn)后(hòu)，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山(shān)它不是政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传灯会竭(jié)尽所能(néng)安排适能(néng)适任(rèn)，对于个(gè)人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论(lùn)平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循(xún)《佛(fú)光山(shān)清(qīng)规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得(dé)非(fēi)常简(jiǎn)易；因为集体创作(zuò)，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都(dōu)没有(yǒu)权力去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘(yuán)自(zì)在，能够与道(dào)相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给”的(de)哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹、给人(rén)满愿；我立下佛光(guāng)人(rén)工作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子(zi)。我立(lì)志兴(xīng)办(bàn)各(gè)种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没有进过正规(guī)的学校读(dú)书，明白教育才(cái)能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法(fǎ)水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣(yī)单(dān)两斤(jīn)半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私(sī)置产业(yè)，不(bù)私造(zào)饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一切都是(shì)我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍(shě)世(shì)间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛(fú)道(dào)上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的(de)财富。对(duì)于(yú)财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我们(men)每(měi)个人一切都(dōu)是(shì)常住供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道(dào)，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种衣(yī)食(shí)住(zhù)行(xíng)太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希(xī)望(wàng)常住净财要用(yòng)于(yú)十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急(jí)难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难(nán)、贫(pín)苦(kǔ)是人(rén)间的不幸，急(jí)难救助(zhù)，这是理所当(dāng)然(rán)要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以(yǐ)及所有的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不是租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一(yī)切全为佛光山常住所有，没有与人合(hé)股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连(lián)，也没有借(jiè)贷，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于那许多别分(fēn)院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果(guǒ)实在不能(néng)维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都(dōu)不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争。

我这一(yī)生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师，为我(wǒ)的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛(fú)道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各(gè)地的道(dào)场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的(de)、善(shàn)美的(de)，凡(fán)有助于(yú)幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的(de)力量(liàng)；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了(le)才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教必然是未来人类世界(jiè)的(de)一道光明(míng)；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让(ràng)戒定慧在我们的心里成抖音里面朋友是什么意思抖音朋友必须是互关吗长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨道做为我们(men)人间(jiān)的修行(xíng)。

人(rén)间佛(fú)教(jiào)的本源发自于(yú)佛(fú)陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会(huì)成为佛教(jiào)界一(yī)个正派(pài)的(de)团体。

但世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来(lái)，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗派，在教义(yì)上实(shí)践理(lǐ)念各有不(bù)同，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结(jié)佛(fú)光僧信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行(xíng)人的作(zuò)为(wèi)，如(rú)果(guǒ)后来的人对佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当代佛(fú)教的(de)宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也(yě)未尝(cháng)不可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘(hóng)法事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们也(yě)要(yào)有雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不(bù)分男女老少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧信(xìn)四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人(rén)才，有所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不(bù)容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家(jiā)有(yǒu)团聚(jù)的向心力，使佛光会日(rì)日(rì)增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于佛(fú)光会会员在社会(huì)上合乎八(bā)正道精神意义的事(shì)业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教(jiào)团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在(zài)平等之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情(qíng)与无(wú)情(qíng)，都(dōu)能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的(de)老(lǎo)树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关(guān)怀(huái)；育幼院的(de)儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要(yào)给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如(rú)一家，我对世界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无上的(de)荣(róng)耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报(bào)，希(xī)望每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意(yì)留(liú)在人间。人间佛教的事业(yè)：如(rú)办大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼等(děng)，凡(fán)有利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都(dōu)应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更(gèng)加美(měi)好。对于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分(fēn)，要(yào)常去(qù)礼拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现(xiàn)在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠(zèng)，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛(fú)教(jiào)人士或热心公益者的遗(yí)产都(dōu)可以参(cān)与(yǔ)进(jìn)来，让公益基(jī)金壮大，更能造福(fú)全民，成为社会(huì)的(de)一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其(qí)他再有项目，只要(yào)经(jīng)济(jì)许可(kě)，将(jiāng)来都(dōu)可(kě)以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养(yǎng)分，这是(抖音里面朋友是什么意思抖音朋友必须是互关吗shì)每(měi)一个(gè)佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的(de)名誉不好，会(huì)给(gěi)人(rén)批评。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化(huà)教育(yù)发展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办(bàn)，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们(men)总要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才会(huì)更加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道(dào)们在(zài)那里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿(diàn)堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对(duì)于客(kè)堂的接待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼(hū)，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能单独(dú)存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛法的(de)核心(xīn)精(jīng)神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常住和大众(zhòng)受到(dào)损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘(hóng)法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归(guī)乡(xiāng)无(wú)望，他写下遗偈：”山(shān)川异域，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再回来的一日，人(rén)的生命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需(xū)要士农(nóng)工(gōng)商的供应，生(shēng)存需(xū)要地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居(jū)住的地(dì)球(qiú)，要帮(bāng)助(zhù)地(dì)球(qiú)上(shàng)的(de)一(yī)切(qiè)众生，因为他们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带走了(le)人间多(duō)少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我应该(gāi)在人(rén)间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛(fú)陀奉献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上(shàng)报四重(zhòng)恩。现在，我虽(suī)然带走了(le)你(nǐ)们(men)对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我(wǒ)的(de)缘(yuán)分，带(dài)走了(le)你们(men)对(duì)我的关(guān)怀，带走了你(nǐ)们(men)与我的情谊，未来我会(huì)加(jiā)倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过(guò)的言论(lùn)，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯(wéi)法所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实(shí)践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于人生的(de)最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节(jié)一(yī)概全免(miǎn)，只要写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时(shí)时(shí)奉(fèng)行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂(guà)念(niàn)的(de)，除了信众的幸福安(ān)乐，要(yào)重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们(men)的(de)根(gēn)本；

山(shān)上的(de)大众，尤其丛林(lín)学(xué)院的师(shī)生，他们未来都是未来(lái)佛光山(shān)菩提种子(zi)，要他们健全、发(fā)心，人(rén)间佛教才能(néng)长久(jiǔ)与(yǔ)天地(dì)同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒(dào)，慧灯(dēng)不(bù)可(kě)熄灭，期愿大家未来都能在人间佛教的大道(dào)上继续(xù)精进，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所求，平(píng)安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮（本(běn)文(wén)于二(èr)Ｏ一(yī)三(sān)年完稿(gǎo)）

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