抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和(hé)意象艺(yì)术的区(qū)别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的(de)描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为：不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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