庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思(sī)是(shì)什么(me)天(tiān)下本(běn)无事(shì)，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思是世上本无事(shì)，庸人(rén)自扰之(zhī)的。

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庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什么天下(xià)本(běn)无(wú)事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)是(shì)什(shén)么意思

　　意思(sī)是：世界上本来没(méi)什么(me)大事，都是些无(wú)聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本无(wú)事，全句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼(guǐ)的自(z蒙古女人为什么不能碰ì)找麻烦。

　　“世(shì)上本(běn)无(wú)事(shì)，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处(chù)：

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南(nán)按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵(dǐ)不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责(zé)者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢(bà)去相位，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南道(dào)按察使，处理(lǐ)政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩(chéng)罚(fá)来显(xiǎn)示威(wēi)严(yán)，不(bù)这(zhè)样，百姓就会轻(qīng)忽并且没(méi)有消乱毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法(fǎ)来树立威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地(dì)百(bǎi)姓得到了(le)教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡(lǚ)次(cì)升(shēng)迁(qiān)，做(zuò)到蒲(pú)州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差不多(duō)，（你）说(shuō)他不明白我的话吗？一定要(yào)责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经说：“天下(xià)本来没有什么(me)事端，（只(zhǐ)是(shì)）庸人扰(rǎo)乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆(lù)象先到(dào)的地(dì)方(fāng)，百姓和(hé)蒙古女人为什么不能碰官吏都怀(huái)念他。

　　庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什么天(tiān)下本无事，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之(zhī)是什么(me)意思(sī)是世上本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之(zhī)的(de)。

　　关(guān)于庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上(shàng)本无(wú)事(shì)庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意思以及庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天下(xià)本无事(shì)，庸人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么人生的过客，世上本无事(shì)庸人(rén)自扰之是什么意思，庸人自扰是(shì)什么(me)意思？，菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本来无(wú)一(yī)物,何处(chù)惹尘埃的意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

庸人自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世(shì)上本无事庸人自(zì)扰(rǎo)之是(shì)什么(me)意思(sī)

　　意思是(shì)：世界上本(běn)来没什么(me)大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的(de)自找麻(má)烦(fán)。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。<蒙古女人为什么不能碰/p>

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之(zhī)。

庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世上本无事，全句比喻常常自己跟自(zì)己过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的(de)《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威(wēi)，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪(xié)？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被(bèi)罢去相位，出任(rèn)益(yì)州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南(nán)道按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说(shuō)：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚(fá)来显示(shì)威(wēi)严，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政(zhèng)事在(zài)于治理罢(bà)了，一定(dìng)要(yào)用严刑峻法(fǎ)来(lái)树立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次(cì)升迁，做到(dào)蒲州刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象(xiàng)先训诫他打发他(tā)回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不明(míng)白我的话吗(ma)？一(yī)定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什(shén)么事(shì)端，（只是）庸人(rén)扰乱它，制(zhì)造麻(má)烦罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁(chóu)不简(jiǎn)明呢？”所以(yǐ)陆(lù)象先到(dào)的(de)地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

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