四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严(yán)谨、科(kē)学，要当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思，对镜贴花黄是什么意思的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德(dé)困境

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