纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思-绿茶通用站群

纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥(shá)？是但行好事的。关于(yú)莫问前(qián)程上一(yī)句是啥以及莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句(jù)是啥，莫问前程上一(yī)句纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思是什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后(hòu)的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道窄水流(liú)湍急，人(rén)能在事(s纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思hì)态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句是(shì)但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不(bù)奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干(gàn)部身上，则要求党(dǎng)员干部(bù)但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大(dà)致有这样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使(shǐ)世(shì)界布满了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命(mìng)运和(hé)报应(yīng)的内容，认为人的一(yī)切都是(shì)命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内(nèi)容(róng)是(shì)全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多(duō)有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是(shì)消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同(tóng)时(shí)，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善害人之心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读(dú)书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从(cóng)中看(kàn)到自己认可(kě)的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的(de)社会政治经济(jì)在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史的(de)局限(xiàn)，必然(rán)打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观(guān)念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，反映了当时及时(shí)下人们普遍(biàn)存在的自私自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世(shì)的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会现象的(de)正(zhèng)确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了(le)借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判(pàn)的态度，明察(chá)扬弃(qì)，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸取其有营养的成(chéng)分，古(gǔ)为今(jīn)用。