戴是独体字吗,有(yǒu)部首吗,戴是独体字吗什么结构是不是(shì)独体字(zì),是半围住结构的(de)。
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戴是独体字(zì)吗,有部首吗(ma),戴是独体字吗什么结构
不(bù)是独体字,是(shì)半围住(zhù)结(jié)构。
部首:戈。
半围住结构(gòu)是接连(lián)两个以上的(de)边被封住的,归于(yú)汉字书写结构中(zhōng)的一种。
表(biǎo)现了(le)汉(hàn)字既圆润又方正(zhèng)的艺术性。
戴的转义是发生(shēng)额(é)定收(shōu)益的田亩。
什么是独体字
独体字指汉字的一个字只要(yào)一个单(dān)个的形体(tǐ),不(bù)是(shì)由两个(gè)或两个以上的形(xíng)体组(zǔ)成的。
这种字大(dà)都是一些简略(lüè)的(de)象形字和指事字。
由于这类字是(shì)从图像演化(huà)而成的,所(suǒ)以每一个字都是(shì)一个(gè)全体(tǐ)。
如日、月(yuè)、 山、水、牛、羊、犬、隹、人、止、子、戈、矢等都是(shì)独(dú)体(tǐ)的象形字;
如天,立(lì),上、下、一、二、三、见、臣等都是(shì)独体的(de)指事字。
应以不能拆分为两个或两个以上部(bù)件为独体(tǐ)字。
其间,部件应以在字源上有(yǒu)独立含义为准(zhǔn)。
半(bàn)围住字(zì)的(de)特色
1、接连两个以上(shàng)的(de)边被封住的
如:“区(qū)”的外框 “凶”的外框 “门(mén)” “冈”的外框(kuāng) “这(zhè)”的(de)走之(zhī)“尸(shī)“广” “厂” “风”的外框(kuāng) “式”“武”“或”的右上部分(fēn) “病”的(de)左上部分……
2、书(shū)写规(guī)矩 把握规矩(jǔ)一般是要先外(wài)后里的(de),在写半围住结构字的时分,把握“左上包右下”和“右上包(bāo)左下”的结构特色及书写规则
如:厌、原(yuán)、庄 都是半围住的字
“庄(zhuāng)”字被围住部分的(de)下(xià)部(bù)有长(zhǎng)横,必定得低于左撇
“厌”字围(wéi)住部分(fēn)有可向右扩(kuò)展的笔画(huà),所以写(xiě)的时分必定要向右扩展,这样(yàng)能使(shǐ)字的(de)重心平稳,左右(yòu)平衡
“原”字(zì)被围住部分没有横、捺,但其(qí)右侧从上(shàng)到下(xià)顺次偏(piān)右,字的外形大致成梯(tī)形
戴(dài)字是独体字吗?
一(yī)、戴(dài)字不(bù)是独体字,拼音dài,半围住(zhù)结构,部首是十 。
二(èr)、具体释义:
1、转义:增善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(zēng)益
分(fēn)物(wù)得增(zēng)益曰善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思戴。
——《说文》。
段玉裁注:“引申之凡加于(yú)上(shàng)皆曰戴。
”
2、古国名。
故址在今河南省民权县东。
宋人、 蔡人、 卫人伐 戴。
——《春秋》
3、加(jiā)在头、颈、面、肩上(shàng)、胸上
戴,覆(fù)也。
——《尔雅(yǎ)》
日抱戴。
——《孝经·援神契》。
注(zhù):“在上曰(yuē)戴。
”
戴胜降于桑。
——《礼记(jì)·月令(lìng)》
垂发戴(dài)白。
——《后(hòu)汉书·邓禹传》。
注:“戴(dài)白,爸爸妈妈也。
”
颁白者(白叟)不负(fù)戴于路途矣(yǐ)。
—山基—《孟子·梁惠王(wáng)上》
无戴其苍(cāng),地履其黄(huáng)。
——清· 梁启超(chāo)《饮冰室合(hé)集扮(bàn)旦》
戴朱(zhū)缨宝饰之帽。
——明· 宋濂《送东(dōng)阳(yáng)马生序(xù)》
闻喜宴独不(bù)戴花。
——宋· 司马光(guāng)《训俭示康》
又(yòu)如:戴笠(戴斗笠);戴头识脸(有身分,有体面;很有气派);夜以继日(顶着星星(xīng)和(hé)月亮);戴白(满头(tóu)都是斑白的(de)发(fā)丝。
描述人老);她洗了手套(tào),发(fā)现它们戴不上了。
4、支撑,从各方(fāng)面(miàn)给予支撑(chēng)
庶(shù)民不忍,欣戴(dài)武王(wáng)。
——《国语·周语上》
又(yòu)如:敬爱(ài);拥厅唯扰戴
5、敬奉,尊奉 。
如:戴日(敬(jìng)奉太阳);戴德(感戴(dài)恩(ēn)德)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了