悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)的意思是(shì)只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě),其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也(yě)，非学无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志向就无(wú)法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹(qín)液昌振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才能(néng)够修养身(shēn)心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我们生活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到(dào)志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是(shì)生活(huó)，只有(yǒu)静下心来(lái)才能更好(hǎo)的谋(móu)划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境(jìng)更(gèng)要(yào)有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学(xué)习的增值(z曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理hí)力量。

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