提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是(shì)对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于(yú)清朝中期(qī)，起(qǐ)初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另(lìng)用(yòng)稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错(cuò)的(de)办法(fǎ)。并且从川边(biā无可厚非是什么意思n)到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们(men)的(de)药材带出(chū)大山卖(mài)得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区(qū)每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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