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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是(shì)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)的(de)。

　　关(guān)于劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思以(yǐ)及劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什(shén)么，劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话出自哪里，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思(sī)，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人原(yuán)文，劳心者治人(rén)劳力者治于人谁说(shuō)的等问题，小编将为你整理以下知识：

劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭p>

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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