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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为均码一般是什么码，均码一般是什么码数社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才(cái)须(xū)学也，非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活(huó)，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境(jìng)更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努力学习(xí)，就不(bù)能(néng)增加自己的才(cái)干；但(dàn)在(zài)学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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