每次大(dà)家一听到养(yǎng)小鬼的时候心里(lǐ)面都(dōu)会(huì)莫名的很怵，只是养(yǎng)小(xiǎo)鬼是什么意思，对(duì)于这方面的知识(shí)我们该了解(jiě)的该是(shì)要做一下(xià)了解的，有些一(yī)知半解的人(rén)会以为古曼童(tóng)就(jiù)是养小(xiǎo)鬼，泰国(guó)古曼童和小(xiǎo)鬼的区别是什么(me)？实际(jì)上古曼童跟养小鬼是不同的概念(niàn)，听名字就(jiù)知(zhī)道了(le)，养小鬼养(yǎng)的就是小鬼，而古曼童在东南亚(yà)那边可是(shì)被称为(wèi)是金(jīn)童子(zi)、佛童(tóng)子的，他们(men)俩有着本质(zhì)上的区别，这种区别(bié)如果不好好分辨(biàn)的话很容易弄混淆，最起码对(duì)外(wài)行来说就分不太清楚养小鬼和(hé)古曼童(tóng)到(dào)底有什(shén)么差别。

养小(xiǎo)鬼就是在泰(tài)国流(liú)行(xíng)的(de)一种巫术，可能比较(jiào)关注明星动态的网友(yǒu)听说过(guò)这种东(dōng)西，据说好(hǎo)多(duō)明星为了(le)让自己事(shì)业发展更好(hǎo)，都会在身边养上一只(zhǐ)小鬼想要借此(cǐ)改运(yùn)，只(zhǐ)是养的小鬼说出来(lái)可能会(huì)有些(xiē)让人害怕，这是用2个(gè)月到7个月(yuè)大的婴儿(ér)尸(shī)体(tǐ)做成的，把婴(yīng)儿(ér)尸体制作(zuò)成(chéng)干(gàn)尸以后用(yòng)金箔包裹，然(rán)后出售在(zài)各个地(dì)方，说(shuō)白了(le)这(zhè)是一种非常残忍的迷(mí)信愚昧行为，而且并不见得一定(dìng)就有(yǒu)效果。

和(hé)养小(xiǎo)鬼同时被大家(jiā)关(guān)注的还(hái)有古曼童，对(duì)这些(xiē)不太了解(jiě)的人可(kě)能(néng)会觉得古曼童和(hé)养小鬼(guǐ)是一种东西，其实两者有(yǒu)很大(dà)的区别。古曼(màn)童在泰国流传了数百年，是当地(dì)广(guǎng)为(wèi)人(rén)知(zhī)的法宝圣(shèng)物，他们经(jīng)常供(gōng)养古曼童来达到消灾解难，几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同增加好运的效果，甚至还有(yǒu)做(zuò)生意(yì)的泰(tài)国人专(zhuān)门供养古曼童，因(yīn)为(wèi)他们(men)会觉得这样就(jiù)可以让(ràng)自己发(fā)大财，生意兴隆，从这方面来对比(bǐ)的话(huà)，古曼(màn)童和养(yǎng)小鬼还是有一(yī)点相(xiāng)似的(de)。

古曼童以(yǐ)香火为主(zhǔ)食(shí)，生(shēng)性善良，与养小鬼有(yǒu)着本(běn)质上的差别，养小鬼就是用婴儿的尸体制几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同作(zuò)而(ér)成，但是古曼(màn)童的制作需要拥(yōng)有严谨的(de)态度(dù)，制作师父静坐止(zhǐ)观的高深功力恳(kěn)请(qǐng)飘泊于四次元空间(jiān)将孩童的(de)灵魂(hún)进驻古(gǔ)曼童造型之中，供(gōng)养人也需在不违悖佛律及法律的前提(tí)下供养古(gǔ)曼童，古曼童(tóng)也必须(xū)要善用自己的(de)法力来造福人类(lèi)、累积功德，以期在下一(yī)次(cì)能够(gòu)轮回再生为人或成(chéng)仙成神。

养(yǎng)小鬼和(hé)古曼(màn)童最大的区别就在(zài)于此，养(yǎng)小鬼(guǐ)现(xiàn)在已经成为了很多无(wú)良(liáng)商家为了骗(piàn)钱弄(nòng)虚(xū)作假的一种手段(duàn)，而古曼(màn)童则是需要泰国的高僧(sēng)出(chū)手，古曼童的灵魂是自愿的，他们必须要自(zì)愿成为古(gǔ)曼童(tóng)才行(xíng)，并且还要(yào)以慈(cí)悲心作(zuò)为(wèi)出发点，这(zhè)和养小鬼用的(de)禁锢灵魂(hún)天壤之别(bié)，从根本(běn)就(jiù)不一样，使用它(tā)们来达到的(de)目的也(yě)会(huì)截然(rán)想法，既然如此古曼童(tóng)和养小鬼又(yòu)怎么可(kě)能会是一(yī)种(zhǒng)东西呢(ne)。

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