四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代(dài)到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论(lùn)认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义认为一(yī)种(zh形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语ǒng)行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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