其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)指的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录(lù)和(hé)对话文体的(de)形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授他(tā)的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人(rén)谈(tán)论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的社(shè)会关系与待(dài)人(rén)接(jiē)物(wù)的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在(zài)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二人(rén)，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学(xué)说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的(de)儒家(jiā)思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)无锡市是几线城市坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)无锡市是几线城市块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉(diào)下来(lái)，也不(bù)可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自(zì)己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝(lìn)惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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