提(tí)到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失(shī)去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸，而(ér)在(zài)乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带(dài)出大(dà)山(shān)卖得高价(jià)。由于这些都(dōu)是(shì)见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落(luò)归(guī)根的心愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式的(de)结果。

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