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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍(shě)是什(shén)么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思(sī)古(gǔ)义

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一(yī)，是(shì)一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录(lù)体散文(wén)集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容(róng)涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录(lù)下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既(jì)各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深(shēn)处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立(lì)的儒家(jiā)思想(xiǎng)对(duì)中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好>

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡(shuì)的了(le)。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为(wèi)那(nà)担心而出(chū)问题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地(dì)上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺(sì)院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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