抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不同：贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实(shí)际上意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明(míng)的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行(xíng)，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一(yī)目了(le)然(rán)地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的(de)出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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