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念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少今来(lái)，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的(de)主位(wèi)上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活(huó)中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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