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　　关于庸人自扰之(zhī)前一(yī)句(jù)意思是(shì)什么天下本无事，世上本(běn)无(wú)事(shì)庸(yōng)人自扰之是什么意思(sī)以及庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是什么天下本无事，庸人自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么人生(shēng)的过(guò)客(kè)，世上(shàng)本无事庸(yōng)人(rén)自(zì)扰之是什么意(yì)思，庸人自(zì)扰是什么意(yì)思？，菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非台(tái),本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃(āi)的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界(jiè)上(shàng)本来(lái)没什(shén)么大事，都是些(xiē)无聊的人自己找事(shì)。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传(chuán)》

　　罢为益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所至民吏(lì)怀(huái)之。

庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句(jù)意思是什么(me)?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世上本(běn)无事，全句比喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的(de)自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之(zhī)而已，必刑(xíng)法以拿(ná)芹(qín)树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。<银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗/p>

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被(bèi)罢去相位，出任(rèn)益(yì)州大都督府(fǔ)长史、剑南道按(àn)察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷(kǎo)打惩(chéng)罚来(lái)显示威严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来树(shù)立(lì)威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但蜀地(dì)百(bǎi)姓得到了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到(dào)蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先(xiān)训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先(xiān)陈述、争辩，认(rèn)为（小(xiǎo)吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人(rén)情大(dà)概(gài)相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定(dìng)要责罚(fá)的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地(dì)退了(le)下去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经说：“天下本(běn)来没有什么(me)事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先(xiān)到的地(dì)方(fāng)，百姓和官(guān)吏都怀念(niàn)他(tā)。

　　庸人自扰之前(qián)一(yī)句意思是什(shén)么天下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么(me)意思(sī)是世上本无事，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关于庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意思以及庸人自扰之前一(yī)句意思是什么(me)天下本无事，庸人自扰之前(qián)一句意思是什么人生(shēng)的过客，世上本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意(yì)思，庸(yōng)人自扰是什么意(yì)思？，菩(pú)提本无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹尘埃的意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

庸人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什么天下本(běn)无(wú)事，世(shì)上本无事(shì)庸人自扰之是什么(me)意思

　　意思(sī)是：世界上本来没什么(me)大事(shì)，都是些(xiē)无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比(bǐ)喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑(pū)罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏(lì)白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句是世(shì)上本无事，全句比(bǐ)喻常(cháng)常自(zì)己(jǐ)跟自(zì)己过(guò)不去，遇(yù)事生非，疑神疑(yí)鬼的(de)自找麻(má)烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪？”故所至(zhì)民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢去(qù)相位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南(nán)道按察使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有(yǒu)消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在(zài)于(yú)治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没(méi)有听(tīng)取（韦抱贞的意(yì)见(jiàn)），但(dàn)蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼(jiān)任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先(xiān)训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象(xiàng)先陈述、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说(shuō)他不明白我的(de)话(huà)吗？一(yī)定(dìng)要(yào)责罚的话，应当从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本(běn)来没有什么事端，（只(zhǐ)是(shì)）庸人(rén)扰乱它(tā)，制造麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象先到的地方，百姓和官吏都(dōu)怀念他(tā)。

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