日(rì)本四(sì)世(shì)纪(jì)贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网友热议日(rì)本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓葬(zàng)中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不(bù)一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专(zhuān)家视(shì)为“国(guó)宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子(zi)是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家从来(lái)没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄(qì)今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚(yà)也(yě)是同期最(zuì)古老(lǎo)的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文字都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以，有中(zhōng)国(guó)网友(yǒu)听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面对本国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟度更大，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出(chū)来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的(de)炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸(zhù)造(zào)能力(lì)和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡(dù)来人(rén)不只带来(lái)的(de)先进(jìn)的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史(shǐ)学(xué)家形象地定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现地(dì)剖面图富(fù)雄丸(wán)山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪(jì)初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却不见(jiàn)文字记(jì)载，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载，日(rì)本学(xué)者称之(zhī)为“神秘(mì)的(de)四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地(dì)位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默认(rèn)的(de)共(gòng)识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日本国家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书(shū)，有的(de)甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代(dài)，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新闻(wén)发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中(zhōng)国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是(shì)晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国(guó)史书上(shàng)却不见无邪(xié)马台国及女(nǚ)王(wáng)的(de)记载(zài)，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文物，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代日本国的形成(chéng)具有重(zhòng)大意(yì)义，日本学者(zhě)因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成了(le)日本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在全日本引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现在奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的(de)历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现(xiàn)的(de)地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不(bù)是实用器，而是作为一种冥(míng)物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应(yīng)该是出(chū)于辟邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房(15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的(de)主力(lì)作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的(de)功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认(rèn)为还可(kě)让鬼怪(guài)现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来(lái)看(kàn)，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台(tái)国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有更(gèng)多收(shōu)获。

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