子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的(de)时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)以及子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学非所宜(yí)出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面是(shì)什么，子不学(xué)非所宜的意思怎么(me)解释等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(ji美国总统奥巴马几岁ào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方美国总统奥巴马几岁(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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