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　　“本来无一(yī)物，何处(chù)惹(r糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思ě)尘埃(āi)”意思是(shì)本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无不是(shì)一个空字，心本来就(jiù)是(shì)空的话(huà)，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从心(xīn)而过(guò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何(hé)处染尘埃！菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳(láo)向外(wài)求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西(xī)方只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修(xiū)行方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的(de)台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明(míng)的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年(nián)刚入(rù)佛(fú)门修行时(shí)，他的师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不(bù)同的(de)感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境(jìng)界(糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思jiè)上来看，慧能的(de)显然要(yào)高得(dé)多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的糯糯是什么意思，糯糯的说一句什么意思：“身是菩提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让(ràng)它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木百年(nián)树人(rén)就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的(de)镜(jìng)子本来(lái)就不是(shì)镜(jìng)子(zi)，而(ér)是比(bǐ)喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清(qīng)静(jìng)的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异(yì)在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟(wù)，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事(shì)物(wù)的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—菩(pú)提本无树

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