克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么(me)意思是克(kè)己慎独守心明(míng)性意思(sī)是尊从自(zì)己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独(d特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比ú)处(chù)时(shí)也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处(chù)比较隐(yǐn)蔽(bì)的(de)思想(xiǎng)意识进(jìn)行自律的一种修养(yǎng)方(fāng)式(shì)，防止错误(wù)思(sī)想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念不生，时时(shí)保持正(zhèng)念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望，不(bù)靠别人监督(dū)，自(zì)觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度(dù)与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学(xué)态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成完(wán)整的系(xì)统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫(fū)立于天地之间(jiān)，当养天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川(chuān)，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是(shì)一(yī)种人(rén)生态(tài)度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无(wú)愧于心(xīn)”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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