提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西中国有多少万大军，中国多少万兵力，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

中国有多少万大军，中国多少万兵力alt="湘(xiāng)西赶尸 是利(lì)用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_695.jpg">
湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入(rù)殓过程也必(bì)须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现他(tā)们(men)将尸体分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到(dào)湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行动方(fāng)便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们(men)会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归(guī)根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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