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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游牧(mù)为生，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰(shì)方面(miàn)有一些特(tè)别的(de)长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛(máo)相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军队是(shì)强兵(bīng)的道路(lù)，就(jiù)对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉(sù)我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度(dù)快，服(fú)装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别(bié)人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)服装，同(tóng)中原华(huá)夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为国(guó)家的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠(diàn)定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上(shàng)黄华山(shān)顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国政服(fú)从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗不穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以(yǐ)有(yǒu)利(lì)人民(mín)为(wèi)根本(běn)；处理政事要(yào)有一定原则(zé)，要以(yǐ)施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行(xíng)法(fǎ)令必(bì)须从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣(shèng)贤(xián)之人教化(huà)下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的(de)举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报(bào顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗)赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登(dēng)门(mén)解释说(shuō)：“我国(guó)东(dōng)面有(yǒu)齐(qí)国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的(de)训练(liàn)，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不(bù)是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心(xīn)改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变的(de)，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短处。

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