君子性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的(de)表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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