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三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿

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  礼(lǐ)崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)。

  西(xī)周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了(le)局部的破坏,而(ér三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿)到(dào)了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得(dé)面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期(qī)周(zhōu)王(wáng)的统治不(bù)断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权(quán)的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志(zhì),从前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本身(shēn)就是(shì)因(yīn)为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无(wú)实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会(huì)大体情况

  周武王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建立了西周(zhōu)王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏(píng)障,也为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利,但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发(fā)达,种植的粮食品种繁多(duō),基(jī)本(běn)包(bāo)括(kuò)了后世所有的(de)基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上(shàng)稳(wěn)定,于(yú)是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外,还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会(huì)大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国(guó)时期(qī),礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古,世风(fēng)日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书(shū)》:中唐(táng)以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外王之(zhī)人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩三晋大地是什么意思,三晋大地三晋指的是哪儿序(xù)的(de)大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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