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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之认真地还是认真的写作业，认真的与认真地不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人(rén)对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一(yī)披(pī)吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(z认真地还是认真的写作业，认真的与认真地hèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年(nián)来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事(shì)，若令(lìng)彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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