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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)文章真实身高，文章个人资料简介之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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