还记得(dé)2002年的(de)第(dì)一(yī)场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已(yǐ)经下过好(hǎo)几场雪了，但(dàn)在这个特殊的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎(láng)再度(dù)复出，十年(nián)磨一(yī)剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌(gē)手再(zài)一(yī)次火了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其(qí)中一首叫做(zuò)《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因(yīn)为在这首歌里的(de)一些歌(gē)词，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道他是(shì)一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等等(děng)，被听众们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认(rèn)为这是一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也(yě)是刀郎(láng)在二十年前(qián)抽出(chū)的刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不(bù)痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网(wǎng)友们十分爽快的同时(shí)，带(dài)着这(zhè)样(yàng)重的普(pǔ)遍情绪，这首歌(gē)曲才能大火于网络。

于是(shì)乎网友们纷纷前(qián)去那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松(sōng)等(děng)人(rén)的视频(pín)下留言，其留(liú)言热(rè)度堪比人家(jiā)本身(shēn)，那英评(píng)论区更是(shì)成了重灾区，短短(duǎn)几(jǐ)天留言更是突(tū)破四百(bǎi)万。

看着网友们自导自演的言(yán)论，好像(xiàng)在揭露(lù)一(yī)个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地(dì)演变成一(yī)场(chǎng)网络狂欢(huān)，更成(chéng)了某(mǒu)种复仇情绪(xù)的(de)蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完整地听完这(zhè)首歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我们先(xiān)来了解一下这(zhè)首歌的(de)创(chuàng)作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自(zì)蒲(pú)松龄(líng)《聊(liáo)斋志(zhì)异》里头(tóu)的一个故事，是其笔下虚(xū)构的一个世界(jiè)。

美(měi)少(shǎo)年马骥误入(rù)到一个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的人有一个(gè)很奇怪的(de)特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正(zhèng)常世界颠(diān)倒。

原本(běn)俊(jùn)朗阳(yáng)光的(de)少年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比(bǐ)”的异类。

无(wú)可(kě)奈何之(zhī)下，马(mǎ)骥(jì)只能(néng)戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生(shēng)活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不(bù)被(bèi)这里的人彻底污(wū)染(rǎn)，他想方设法逃出(chū)去，回到(dào)正常人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨(mó)他的那些(xiē)颠倒三(sān)观，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河，小河边上有(yǒu)一(yī)头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己(jǐ)是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却(què)总是(shì)自以为(wèi)是自己是只鸡(jī)。

正(zhèng)是因为他们不(bù)知(zhī)道自己究竟是个(gè)什么(me)东西(xī)，所(suǒ)以才会一直自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱(chàng)的(de)那般：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮(pí)，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生(shēng)来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看不起(qǐ)自己音(yīn)乐(lè)、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局(jú)了(le)。

这首歌绝不是为了(le)讽刺某(mǒu)一个人或者几个人(rén)，甚至可以说这几(jǐ)个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识(shí)刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具(jù)体针对哪(nǎ)个人。作为(wèi)一个古代小说研究者(zhě)，我支持刀郎(láng)的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是(shì)我们人(rén)类根本的问(wèn)题(tí)”。

从对个别人(rén)的讽刺(cì)，最终升华向现实社会(huì)的(de)揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终(zhōng)想套讨论(lùn)的(de)是一种社会现象，是人(rén)类自我(wǒ)的问(wèn)题。

他歌中(zhōng)所体(tǐ)现的“骂”，更多的(de)是一种反思(sī)。

反观现(xiàn)下的社会(huì)，越来越多“以丑为(wèi)美”的现象，难道(dào)真的不值得我们去思考吗(ma)？

前段(duàn)时(shí)间刚刚(gāng)发(fā)生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的(de)事(shì)实不(bù)就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白(bái)的乱(luàn)象，不只(zhǐ)是在某一个(gè)圈子里。

刀郎(láng)的这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是面(miàn)向全世界(jiè)了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要(yào)负起重整乾坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎这(zhè)首歌一出，无数人(rén)亢(kàng)奋(fèn)追(zhuī)捧(pěng)，甚至(zhì)捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵(líng)魂的(de)背后深(shēn)藏一颗清(qīng)醒通透(tòu)的灵(líng)魂。

刀郎这(zhè)个人(rén)不管什么(me)时(shí)候出面，都是(shì)头戴一(yī)顶鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛(fú)不想(xiǎng)让全(quán)世界(jiè)看(kàn)清他的(de)脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子(zi)就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原(yuán)名叫(jiào)做罗林，1971年(nián)6月22日出(chū)生于四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是(shì)一(yī)名舞美(měi)师(shī)，母亲(qīn)是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故(gù)而小罗林(lín)和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的(de)弟弟，平日(rì)里不(bù)是打(dǎ)就是骂。

所(suǒ)以罗林小(xiǎo)时候就非常记恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而言(yán)之是(shì)既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁(suì)那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子(zi)”。

哥哥(gē)因为这样而(ér)暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来(lái)劝(quàn)架(jià)，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿子于是(shì)大骂了大儿子。

罗大哥一气之下(xià)离(lí)家天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音出走，谁料路上(shàng)遭(zāo)遇车祸不幸去(qù)世。

从(cóng)那(nà)之后，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他(tā)在城里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有空之(zhī)际(jì)跟(gēn)着老(lǎo)师学习音乐。

可能是(shì)因为出身于书香世(shì)家，学(xué)了(le)音乐的罗(luó)林那是青(qīng)出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里(lǐ)罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自发(fā)组成了一个(gè)叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或(huò)许(xǔ)正是因为(wèi)少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐(lè)能像手术刀一样，能(néng)够犀(xī)利地解剖这个(gè)社会。

只是让他万万没(méi)想到(dào)的，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家吃饭(fàn)都成(chéng)了问题(tí)。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第(dì)一任妻子杨娜(nà)生女(nǚ)，可在养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于(yú)是妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离(lí)开了罗林(lín)，只(zhǐ)留下一张(zhāng)字条“你(nǐ)给不了我(wǒ)想要的生(shēng)活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌(gē)《孩(hái)子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没(méi)有回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到父母家，自己则继(jì)续(xù)跟(gēn)着乐队四(sì)处流浪。

随(suí)着乐(lè)队的不断演(yǎn)出(chū)，罗林的收入很可观，月入过万也是(shì)常有的事儿，但(dàn)他却觉得这(zhè)样十(shí)分没劲得很。

再(zài)三思考之后他(tā)离开了(le)乐(lè)队，跟着刚认识的(de)新疆女孩(hái)朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情(qíng)以及特(tè)色的民族音乐(lè)，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了(le)方(fāng)向。

就是在这个时候(hòu)，他还根(gēn)据当(dāng)地刀郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎为了让父母孩(hái)子(zi)生活过得(dé)更好，于是(shì)和新疆音(yīn)乐(lè)公司合(hé)作，陆续(xù)推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可(kě)是是非(fēi)也跟着来了。

最红的时候，他(tā)每天都会(huì)收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可那时(shí)候(hòu)他(tā)的心里(lǐ)只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎么(me)不红(hóng)还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和女(nǚ)儿过上了半隐(yǐn)半退的(de)生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可(kě)剩(shèng)下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成(chéng)了刀郎的常态(tài)，他就(jiù)那么安安静静地(dì)采风生活，听众也越(yuè)来越(yuè)少...

其(qí)实(shí)这(zhè)些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也发(fā)过(guò)专(zhuān)辑，但(dàn)都没有什(shén)么水花，甚至后来还给电(diàn)视(shì)剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱过(guò)片尾曲。

2018年(nián)有网友在一场(chǎng)婚(hūn)礼上看到了身(shēn)体发福(fú)，头发(fā)也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当(dāng)年(nián)放荡不羁的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究难(nán)逃发(fā)福油腻(nì)的命运，但这就(jiù)是(shì)他发自内心想要的，做一个单(dān)纯(chún)音(yīn)乐的音乐人而(ér)已。

或(huò)许在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新(xīn)月异了，那(nà)些口(kǒu)水歌、网络神曲(qū)却成(chéng)了(le)大(dà)家(jiā)追捧(pěng)的标(biāo)榜。

以(yǐ)至于当(dāng)刀郎以新的(de)姿(zī)态闯入这个时代的时候，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的土已(yǐ)然成为了(le)一种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音(yīn)乐中的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪(háo)迈感、粗粝(lì)感(gǎn)让人们激(jī)发了对信仰的(de)重新对(duì)待。

于(yú)是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌(gē)迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为他不(bù)平(píng)、为(wèi)他(tā)封神、更为他洗尘(chén)。

宛如(rú)那年的那(nà)场如期而至(zhì)的大雪，簌簌(sù)落(luò)在每个人的心中，掩盖(gài)了过(guò)去(qù)的不(bù)平(píng)和遗(yí)憾，只是刀(dāo)郎(láng)却从未(wèi)停留在那个寒(hán)风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直在用(yòng)心作音乐，所以有人在(zài)听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更是(shì)有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或(huò)许这(zhè)就是文化的润物细无(wú)声(shēng)的力量所在吧(ba)。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也快(kuài)要(yào)被(bèi)大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将(jiāng)传统文化与民族音(yīn)乐(lè)相结合起来，无疑于是给整个乐坛(tán)一(yī)重击。

所(suǒ)以如(rú)果将这(zhè)些苦心孤诣的创作(zuò)，看做(zuò)只是为(wèi)了报复(fù)那几个(gè)人(rén)，只(zhǐ)能说过度解读罢(bà)了，更是对刀郎格(gé)局的莫(mò)大(dà)低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作(zuò)人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界(jiè)。

如果你有(yǒu)认(rèn)真听完整首(shǒu)歌，你就(jiù)会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的(de)不是(shì)某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现在还有那么多(duō)的(de)人喜(xǐ)欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然(rán)。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的(de)是(shì)对(duì)刀郎的印(yìn)象。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴真实的(de)，而《罗(luó)刹海市》给(gěi)人的印(yìn)象(xiàng)是批判勇敢的。

而这(zhè)两者看似(shì)相当(dāng)对(duì)立的(de)品(pǐn)质(zhì)，却(què)是整(zhěng)个(gè)娱乐(lè)圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的(de)。

就像作家张(zhāng)丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需要(yào)像刀(dāo)郎这样的声音，需要一(yī)首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心(xīn)灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎(láng)归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美的风(fēng)气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让(ràng)我想(xiǎng)到了动(dòng)画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实(shí)意义！

现在这(zhè)个时代(dài)公众(zhòng)心智(zhì)已(yǐ)经开启，是一(yī)个反(fǎn)权威、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚伪、反装(zhuāng)腔作(zuò)势拉帮结伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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