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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗(shī)句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则(zé)天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁(rén)人志士(shì)并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们(men)面(miàn)前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸96的因数有哪些数，72的因数有哪些感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　96的因数有哪些数，72的因数有哪些　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意(yì)义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事业和(hé)人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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