赶尸是古代湘(xiāng)西(xī)一(yī)项被神(shén)秘化的(de)职(zhí)业(yè)，师徒二人通过一(yī)系列手段(duàn)将客死他乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以获(huò)取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一带(dài)地方贫瘠，很(hěn)多穷(qióng)人都去(qù)川东或者黔(qián)东地区谋(móu)生，有些人就(jiù)客(kè)死他乡了。由于受(shòu)叶(yè)落归根思想的(de)影响，亲人们就(jiù)希望(wàng)把死者尸体运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但湘(xiāng)西地区山高路(lù)险(xiǎn)、岭横(héng)水恶(è)，没有便利的大路供车马通行，也(yě)无法(fǎ)乘船(chuán)走水(shuǐ)路。很少有人愿意花大(dà)钱请(qǐng)人运(yùn)尸体回故(gù)乡，即使有钱(qián)，路途也非常艰险。在此背(bèi)景(jǐng)下，一(yī)些胆(dǎn)大人士(shì)，“发(fā)明了”赶尸的技术(shù)，帮助死者(zhě)回归故里。

影视剧里我们看(kàn)到的(de)僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前(qián)走(zǒu)的形(xíng)象(xiàng)就出自湘西赶尸的传(chuán)说(shuō)。在(zài)黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披(pī)着宽大(dà)的黑色布衣，各(gè)个面色(sè)煞白，头(tóu)上戴(dài)着(zhe)毡帽(mào)，额头贴(tiē)着专门的黄(huáng)符(fú)，甚是吓人。

不(bù)过从科学的(de)角度看待，尸体(tǐ)不(bù)可能(néng)自己前行，但(dàn)这些传说又不(bù)是空穴来风，所以很大可(kě)能是(shì)赶尸匠通过(guò)某些手(shǒu)段，让(ràng)古代人相信他们(men)拥有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

赶尸(shī)匠并不是什么活都接，有“三赶三不赶”的原则(zé)。凡是(shì)被(bèi)砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自杀(shā)的、天打(dǎ)雷劈烧焦的(de)，这些(xiē)是“三不赶(gǎn)”。

说白(bái)了赶尸匠只接那些尸体(tǐ)完(wán)整，没有传染病等方便他们运(yùn)送的活，而那些死的(de)比较惨的，肢(zhī)体不完(wán)整(zhěng)的，赶(gǎn)尸匠(jiàng)就不(bù)接。

为(wèi)了(le)让(ràng)人们信服(fú)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编了一(yī)些理由：说病死的(de)魂魄(pò)已经被阎(yán)王勾走，无法唤回，其(qí)实是怕自己被传(chuán)染(rǎn)疾病；而投(tóu)河自(zì)尽(jǐn)的(de)是被(bèi)替代者勾去了魂魄(pò)，如果召回新(xīn)魂魄，那旧(jiù)魂魄就(jiù)无法(fǎ)投胎(tāi)，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运回(huí)；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽深(shēn)重之人(rén)，魂(hún)魄(pò)不(bù)配回归故(gù)里(lǐ)，说白了还是因为尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属(shǔ)于“三赶”的(de)死者，传闻(wén)有两个版本的赶(gǎ不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思n)尸方(fāng)法，其中一种就是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送，另外一种利用了(le)尸体特(tè)有的(de)运动原理(lǐ)。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸(shī)方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两(liǎng)人一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是(shì)处理过的尸体，毕(bì)竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸体，而且要求(qiú)死者家人回避。赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余(yú)部分用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐(fǔ)的，这样(yàng)可以防止(zhǐ)尸体(tǐ)在运送途中过早腐烂。
<不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思br>处理(lǐ)完(wán)尸体(tǐ)后(hòu)，赶尸(shī)匠(jiàng)将死者(zhě)胳膊与自己的用竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿(chuān)上宽(kuān)大(dà)黑(hēi)色布(bù)衣，戴(dài)上(shàng)毡(zhān)帽，所以(yǐ)路人看(kàn)到的赶(gǎn)尸队都是双手向前平伸的。

为了增加神秘(mì)感，赶尸匠身(shēn)穿青布长(zhǎng)衫，脚踏(tà)一双草鞋(xié)，腰系(xì)黑色腰带，头顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有(yǒu)一包(bāo)祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大(dà)多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也(yě)是神(shén)秘(mì)恐怖。这(zhè)一些列装(zhuāng)扮操作，路人见(jiàn)了都会回(huí)避，死者亲人即使不(bù)怕，赶尸匠也不(bù)会让他靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质(zhì)就(jiù)是赶尸(shī)匠背着尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送，通(tōng)过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的(de)入职门槛，更(gèng)可(kě)以(yǐ)向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第(dì)二种赶尸(shī)方(fāng)法
有人认为，人死后会立即僵硬，过(guò)了四(sì)十(shí)八小时之后肌体又(yòu)恢复(fù)一些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大(dà)的(de)关节(jié)，例如髋关节，在(zài)外力作用下，还是有小幅度活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排(pái)好队，就像前面(miàn)提到的那样，将胳膊伸直与地面(miàn)平行，用细长(zhǎng)的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸体就(jiù)能够平稳站立(lì)。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就(jiù)会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的(de)竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时(shí)就出现一跳(tiào)一跳(tiào)的(de)感(gǎn)觉，就像影(yǐng)视剧里(lǐ)看到的(de)僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得(dé)用(yòng)多大力气才能拖动，还不如抬(tái)着走省力。其(qí)实这跟当地的地势有关，从四(sì)川和贵州地区往湘西运(yùn)送，整体地势是从(cóng)高至(zhì)低的，大多是(shì)下坡路(lù)，利用(yòng)地势差以及尸体运(yùn)动(dòng)的原(yuán)理，可以(yǐ)省很多力气(qì)。当(dāng)然也会(huì)遇到上坡(pō)路，这时将尸(shī)体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也(yě)只(zhǐ)是传闻(wén)，现代科(kē)学家也争论不一。是真(zhēn)是假，还真(zhēn)无(wú)法判(pàn)断(duàn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天已经不存在(zài)了，最后(hòu)的赶尸匠(jiàng)也不(bù)愿意透露(lù)赶尸细节，科(kē)学家们也无法破解其原(yuán)理。无(wú)论尸(shī)体(tǐ)是否像影(yǐng)视(shì)剧里那样自动行走，湘西赶尸这个(gè)职业是一定存(cún)在的，可能古人将它神秘化了。

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