君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思(sī)是：“君(jūn)子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)大(dà)量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉的(de)事物(wù)，又(yòu)包含丰丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的(de)一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

君子(zi)非生异也(yě)，善假于物(wù)也出丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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