登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

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登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到(dào)的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却(què)可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重(zhòng)要代(dài)表人物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用(yòng)自然为人类服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯成为战国末龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思期的(de)法家重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意义(yì)、作用、态度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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