子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思以及(jí)子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子不学非所宜的意思(sī)怎(zěn)么解释等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析bù)琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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