子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。出(chū)自(zì)《三字(zì)经(jīng)》,是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之(zhī)初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为。
玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器。
人不学(xué),不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文人出(chū)生之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差不(bù)多,只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng),彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲(qīn),曾三(sān)次搬家,是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法,他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育(yù),但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是(shì)很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道理,又无知识,那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的。
玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的价值,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女(nǚ)的(de),从小时候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。
东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。
汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理,是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的(de)。
子(zi)不学,非所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思是:小孩子不(bù)肯好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习,到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理,又无(wú)知(zhī)识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物;人(rén)若是不学习,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。出自(zì)《三(sān)字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本(běn)文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初(chū),性本善。
性(xìng)相(xiāng)近(jìn),习相远。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。
幼不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì)。
人(rén)不(bù)学,不知(zhī)义。
为人子,方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当手机话费交了能退吗执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都是(shì)善良的。
天性也都相差(chà)不多,只是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)手机话费交了能退吗受(shòu)教(jiào)育不(bù)同,彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。
如(rú)果从小不好好(hǎo)教育,善良的(de)本性就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。
小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。
五代时,燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān),而不(bù)好(hǎo)好教育,是父(fù)母的过错。
只是教育,但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí),是(shì)很不应该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理,又无知识(shí),那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都很难有所作为的。
玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人要(yào)是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
做儿女的(de),从小时(shí)候就要亲近老师和朋友,以便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。
每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理,是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。
子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是:小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习,到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ),又无知(zhī)识,能有什(shén)么用呢?玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了