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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米dòng)，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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