提2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀(huái)化(huà)市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然(rá2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号n)后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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