成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸(pín)困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　出一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸(chū)自孟(mèng)子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸)力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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