人次是指什么，人次是单位吗-绿茶通用站群

人次是指什么，人次是单位吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比(bǐ)较火(huǒ)的一部古(gǔ)装神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担(dān)任音乐总监(jiān)，还在剧中扮演(yǎn)重要角色，大(dà)萨顶(dǐng)顶大家都非常的熟悉，之前因为(wèi)假唱，被金星揭老(lǎo)底撕(sī)逼饱受争议，一直(zhí)以(yǐ)为(wèi)萨顶(dǐng)顶是她的原(yuán)名，她的人和她的音乐一样充满神秘感，但是听完(wán)金星爆料之后了(le)解(jiě)真相(xiāng)着实让(ràng)人大(dà)跌(diē)眼镜。

        关注(zhù)金星秀的(de)人，应该(gāi)对(duì)之前金星在某一期(qī)节目中化身娱(yú)乐圈纪委，从编(biān)剧界(jiè)的于(yú)麻麻撕到音乐界(jiè)的(de)萨顶顶(dǐng)，于麻麻是什么人大家都心知肚明(míng)，但是萨顶顶一直披着神秘的(de)外衣，可能很少有人真正了解她(tā)，而她(tā)在(zài)央视舞台上拿反话(huà)筒那戏剧性(xìng)的一幕，到现(xiàn)在还历历在目(mù)，当时萨(sà)顶顶(dǐng)在微博(bó)可是被网友骂惨了，甚至后来还(hái)被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪人一起三更(gèng)半夜“翻墙”去请(qǐng)教她如何定位(wèi)自(zì)己才(cái)能(néng)再乐坛(tán)杀出重(zhòng)围(wéi)，还说万物生的名(míng)字也是自己建(jiàn)议的，金星(xīng)当时还感(gǎn)慨再见到周鹏(péng)的时候，这个山东大妞(niū)已经穿起(qǐ)了少数民族(zú)的(de)服装，唱(chàng)起少数(shù)民族的歌，还有了各(gè)种民族的血统，连名字和血统都(dōu)能山寨(zhài)，简直让人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河南平(píng)顶山人，毕(bì)业(yè)于解放(fàng)军艺术学院(yuàn)。2000年，参加第9届CCTV青年歌(gē)手电(diàn)视大奖(jiǎng)赛，获得通俗唱法亚军。随后，连续(xù)两年登上央视(shì)春晚演出(chū)。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海(hǎi)政文工团。2008年(nián)，凭专辑《万物生(shēng)》获得英国(guó)BBC世界音(yīn)乐(lè)大奖亚太地(dì)区最(zuì)佳音(yīn)乐人奖，本人也一(yī)炮而红(hóng)，专辑《天地合》在(zài)中(zhōng)国(guó)内地的销(xiāo)量达10万(wàn)张，2011年，凭借《剑雨(yǔ)浮(fú)生(shēng)》提名香港电影金像奖最佳原(yuán)创电影歌曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央视春晚(wǎn)表演(yǎn)歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶顶是(shì)出生在蒙(méng)汉结合的家庭，母(mǔ)亲(qīn)是蒙(méng)古族，父亲是(shì)汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥(lǎo)姥过(guò)着游牧生活，游牧生(shēng)活(huó)的经历草(cǎo)原上的(de)马(mǎ)头(tóu)琴、长(zhǎng)调以及牧(mù)民的歌谣，对她(tā)的音乐之路产生了影(yǐng)响，高中毕业后就考取了解(jiě)放军艺术学院音乐系，开始了她的音乐梦想。


     在外(wài)界(jiè)人看来萨(sà)顶顶是一(yī)个集创作(zuò)与表演于一身的(de)青年音(yīn)乐家(jiā)，凭借民族风情的大气表演跻(jī)身世界乐坛。拥(yōng)有令(lìng)人惊羡的(de)独特(tè)嗓音、辨(biàn)识度，同时她又(yòu)对民(mín)族古老文化的(de)研(yán)究和体验，这些(xiē)对(duì)于她后来的(de)音乐创作都有很多(duō)的帮助。

        另外借梵语、藏(cáng)语(yǔ)、自语(yǔ)吟唱(chàng)歌曲，配合着浓(nóng)郁民(mín)族(zú)风情的穿(chuān)着，有着(zhe)“神秘东(dōng)方女子”的(de)形象。舞台上的她，总(zǒng)是头戴华丽的(de)头(人次是指什么，人次是单位吗tóu)饰、身上满(mǎn)是精美(měi)的佩饰和拥有浓(nóng)郁民族风的艳(yàn)丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束(shù)成(chéng)了她音乐之外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉(xī)昙体的梵文(wén)现(xiàn)在只有(yǒu)日本才(cái)有，印度现在(zài)也用梵文的，不(bù)过不是佛经中的梵文，有(yǒu)些差别，萨顶顶其实不会梵(fàn)文，她(tā)在采访中说过(guò)，他(tā)不懂，只是能体会其中的意(yì)境，把它们用音乐(lè)表达出来，她也只是会读而已。


         梵文一直在流传,而且还被当(dāng)作一种宗教礼仪保存下来，梵文及梵语是现今印度23种官方文字及官方语(yǔ)言之一，直至二十世纪初梵文(wén)还(hái)是尼泊尔(ěr)的官方语言之一(yī)，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度(dù)教”高(gāo)级僧侣的交流语言，在(zài)印(yìn)度(dù)有(yǒu)数份用梵文出版(bǎn)的报章(zhāng)和杂(zá)志，1991年印度普查(chá)结果以梵语作为(wèi)母语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为第二语言的有194,433人。


        有(yǒu)人觉得(dé)挺了(le)萨(sà)顶顶的《万物生(shēng)》觉得有(yǒu)点吓人，网上有传闻说，万(wàn)物生有两个(gè)版本，一是(shì)中文版，一(yī)是梵文版(bǎn)。梵文版歌(gē)词是(shì)百字明咒，中文版如果追寻(xún)原藏(cáng)族的(de)特点(diǎn)而言，金黄的(de)旗子是西藏佛教(jiào)的(de)一(yī)个(gè)标志(zhì)，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之一，双(shuāng)鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又称高原鱼，象征慧眼(yǎn)。通常以雌雄双鱼(yú)表(biǎo)示解脱、永生、再生的(de)境地(dì)。


        其实《万物生》是一张极(jí)尽美(měi)感，让人可以(yǐ)在无限美妙中肆意放纵(zòng)，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷夏天(tiān)雨呀(ya)水呀
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄(huáng)旗子在大(dà)风里飘扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一(yī)样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破(pò)碎
人们在行(xíng)走身(shēn)上落(luò)满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨(yǔ)呀(ya)水呀
秋(qiū)天远处(chù)传来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你说那时屋(wū)后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在(zài)寂寞两条(tiáo)鱼上(shàng)飞(fēi)
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海一样咸(xián)的河水(shuǐ)
一片河水落下来遇(yù)见人们(men)破(pò)碎
人们在行走身(shēn)上落满山鹰的灰(huī)

我看(kàn)见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河(hé)水
一片河水(shuǐ)落(luò)下(xià)来遇见人们破碎
人(rén)们(men)在(zài)行走身上落满山鹰的灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war