人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)什么是“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”的(de)意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                      现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子                                            睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势(shì)利而(ér)追求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了(le)祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第(d现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子ì)一架能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类(lèi)之所(suǒ)以生(shēng)存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰(yīng)也(yě)只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)是行(xíng)动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学(xué)天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七(qī)年(nián)，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出(chū)发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最(zuì)后抵达海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今(jīn)上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的(de)非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中，还把他(tā)们(men)的(de)纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当(dāng)地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人(rén)民(mín)结下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所(suǒ)获(huò)

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