克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么(me)意(yì)思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思是克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什么意思(sī)出(chū)自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么意(yì)思(sī)

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从(cóng)、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个人(rén)独(dú)处时也要严格要求自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识进行自律的(de)一种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错(cuò)误(wù)思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督，自觉(jué)控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大理想和(hé)抱负，不断地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模(mó)式(shì)，以穷理(lǐ)尽性地形(xíng)成完(wán)整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧(mù)，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩德国对中国友好吗，德国对中国怎么样(hào)然(rán)正气，行光明(míng)磊落之(zhī)事，克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明(míng)性，以克(kè)人之心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即(jí)使别人看不(bù)见、听不见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做违反道德法律(lǜ)之(zhī)事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对(duì)慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一(yī)种(zhǒng)人生态(tài)度(dù)，表里如一；彰显的(de)是(shì)一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君(jūn)子：如东(dōng)汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而(ér)不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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