什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面是(shì)关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心(xīn)地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的(de)生活、提(tí)高人的生(shēng)活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足(zú)。

　稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强(qiáng)制的(de)发展;是(shì)各方面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发(fā)展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的(d稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊e)发展;是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个(gè)性发展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的价(jià)值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的(de)价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为(wèi)人们(men)带来了(le)丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了(le)人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在(zài)现代社(shè)会的激(jī)烈(liè)竞(jìng)争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活(huó)的迫(pò)切需(xū)要，另一方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会所能提(tí)供(gōng)之间的(de)深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了(le)以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立(lì)足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载(zài)体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关(guān)怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提(tí)出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确(què)对待自己(jǐ)、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况的(de)关怀(huái)、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是(shì)对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神(shén)在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际(jì)间(jiān)相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力(lì)集(jí)中(zhōng)到(dào)人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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