君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性(x龙有几个爪 龙有两个根吗ìng)非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝(quàn龙有几个爪 龙有两个根吗)学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的(de)事(shì)物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写(xiě)作上的(de)一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于(yú)物也出(chū)自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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