四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做)思维(wéi)方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束(shù)缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化(huà)了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学(xué)的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和(hé)行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学(xué)派的(de)思(sī)想，提(tí)出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做