戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班-绿茶通用站群

戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的(de)。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句(jù)是什么？，有(yǒu)句话叫莫(mò)问(wèn)前程(chéng)，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程(chéng)的(de)意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发(fā)展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事(shì)态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问(wèn)前程上(shàng)戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意(yì)思是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

这句话(huà)传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班这(zhè)样几个方面：一是谈人及(jí)人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚(xū)伪的(de)，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎(yán)附势(shì)，从而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多(duō)强(qiáng)调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人(rén)应行(xíng)善，才(cái)会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也(yě)强调人的(de)主观能动(dòng)性，认为这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可(kě)有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些(xiē)观点体现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会(huì)政(zhèng)治经济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代和历史(shǐ)的(de)局限，必然打(dǎ)上(shàng)那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封建伦(lún)理和(hé)道(dào)德观念，甚(shèn)至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反映了当时及时(shí)下人们(men)普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损(sǔn)人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极(jí)人生(shēng)哲学；有的(de)在当时(shí)社(shè)会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失(shī)去了(le)借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错误(wù)的(de)东西(xī)。

　　这些都是不符合时代(dài)精(jīng)神的(de)，我(wǒ)们(men)要在阅读时(shí)采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为今用。