春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

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春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时(shí)期(qī)的(de)史什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型学家(jiā)、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期(qī)那些学者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道(dào)，用以修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇(piān)说明如何(hé)充实意(yì)志，涵(hán)养精神(shén)。

　　后四篇讨什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型论如何将内(nèi)在的(de)精神运(yùn)用于外(wài)，如何以内在的(de)心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋策略及言谈(tán)辩论(lùn)之技巧，其指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁(rén)义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚(shèn)少，而讥(jī)诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之(zhī)得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是否(fǒu)得当(dāng)，则(zé)关系到经济(jì)上之成败(bài)得(dé)失。

　　即使(shǐ)在日(rì)常生活中，言(yán)谈技巧也关系到一人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭(píng)其三(sān)寸不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印，统领六国(guó)共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子(zi)，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三(sān)国时期的史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，贺圆他(tā)在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很(hěn)多地方(fāng)都留(liú)下了(le)足(zú)迹。

　　有十(shí)余处地方，比如(rú)：陕西的(de)泾(jīng)阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈(hā)密。

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