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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分(fēn)而(ér)已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是(shì)想要(yào)了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必(bì)须知道地球的(de)周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位古希腊(là)的(de)哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的时(shí)代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它(tā可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思)有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么(me)研(yán)究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于(yú)未(wèi)来世界的(de)预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思)精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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