不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意思是(shì)每天(tiān)半步半步的(de)积累起来，一段时间(jiān)后就是一千里路(lù)的。

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不积(jī)跬步到镇关西是谁，镇关西是谁打死的底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨(yǔ)从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿(ér)产生(shēng)；

　　镇关西是谁，镇关西是谁打死的积累(lèi)善(shàn)行养成高尚的道德(dé)，精神得(dé)到(dào)提升(shēng)，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以(yǐ)不积累一步半(bàn)步的(de)行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达(dá)到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么(me)金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步(bù)绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思(sī)是(shì)：没有一步半步的累(lèi)计，就没有办法到达(dá)千里的地方(fāng)；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的(de)作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学(xué)习工(gōng)作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末(mò)期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今(jīn)山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家(jiā)典籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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